The Position of Shiite Jurisprudents in the Religious and Social Relations of Iran in Safavid Era

Document Type : Research Paper

Authors

1 Assistant Professor of Ahl al- Bayt International University

2 Assistant Professor of Lorestan University

Abstract

Safavid religious movement could provide distinctive services to the Shiite Islam by the establishment of government and the formal recognition of Shi’ism. It also provided the ground for the confirmation and achievement of gradual social position by the Shiite jurisprudents in Iran. Considering the background of Sufism of the Safavid, this article is to answer the question on what position did the Shiite jurisprudents have in cooperation with the government in terms of the function of religious legitimacy and how much was their authority in the social domain particularly the propagation and administration of Islamic decrees. The findings of research clarify that the religious legitimacy of Safavid government was not merely due to the Shiite jurisprudents, but the Safavid could achieve their religious authority through the diverse sources such as supporting the trend of Sufism as well as some titles providing authority such as lordship and subrogation of Imam. Some of the Safavid kings considered a significant position for the Shiite jurisprudents and in the court system, they were holders of numerous official positions. However, the real authority and the social penetration of the king was not comparable with the other position holders and the personal desires of the king was dominating on the destinies of the country. It was merely the end of Safavid era that reinforcement of powerful religious institution as well as the development of Mollabashi position improved the authority of the jurisprudents. 

Keywords

Article Title [العربیة]

مکانة فقهاء الشیعة فی المناسبات الدینیة و الإجتماعیة فی إیران فی العهد الصفوی

Abstract [العربیة]

استطاعت النهضة الدینیة الصفویة أن تقدم خدمات لا نظیر لها للإسلام الشیعی فی إیران، بعد تأسیس الحکومة الصفویّة و إعلان التشیع کمذهب رسمی، و قد أدى ذلک الى الاستقرار و إحکام القوة الإجتماعیة التدریجیة لفقهاء الشیعة فی تلک المنطقة. بالإستناد إلى الخلفیّة الصوفیة للصفویّة، فإنّ هذه المقالة تسعى إلى الإجابة عن السؤال التالی: کیف استطاع فقهاء الشیعة التعامل مع الدولة، و کیف کان نفوذهم من الناحیة الإجتماعیة، و ما هی المعاییر التی اتبعوها لترویج و تطبیق الأحکام الإسلامیّة؟
تشیر نتائج المقالة إلى أنّ المشروعیة الدینیّة للدولة الصفویة لم تأتِ فقط من فقهاء الشیعة ، بل إنّ الإقتدار الدینی قد حصل من خلال مصادر مختلفة، من ضمنها حمایة تیار التصوف، و بعض العناوین المهمة الأخرى کالسیادة، و نیابة الإمام (ع). و قد اعتقد بعض ملوک الصفویّة بالمکانة الخاصة لفقهاء الشیعة، کما قاموا بمنحهم مناصب رسمیة مختلفة فی الدیوان الملکی. و من الناحیة العملیّة، فإنّ القوة الحقیقیة و النفوذ الإجتماعی للشاه غیر قابل للمقارنة مع أی صاحب منصب آخر. و قد أدى ظهور مؤسسة دینیّة جدیدة و تولیة منصب الملا باشی، إلى إحکام قوة الفقهاء

Keywords [العربیة]

  • العهد الصفوی
  • فقهاء الشیعة
  • مشروعیة الصفویین
  • الصوفیة
  • منصب الملا باشی
History of Islam
Volume 22, Issue 87 - Serial Number 87
September 2022
Pages 219-248

Files

Share

How to cite

Statistics