این پژوهش ضمن بررسى نوآورىهاى مذهبى حسن صبّاح، به نقش وى در بنیان نهادن دعوت جدید اسماعیلى و بحث از آراى او دربارهى جایگاه امام در سلسله مراتب این آیین و ضرورت تعلیم از امام، همچنین تأثیر این اصلاحات مذهبى در جامعهى اسماعیلى ایران و چگونگى قرار گرفتن این داعى اسماعیلى در رهبرى جنبش نزاریان مىپردازد. یافتههاى این پژوهش بیانگر آن است که حسن صبّاح با ارائهى آموزههاى تازهى مذهبى، ضمن اصلاحات بنیادىِ ساختارِ این آیین، آن را با مقتضیات سیاسى و اجتماعى آن عهد هماهنگ ساخت. این رویکرد مصلحتجویانه و عمیقاً مذهبى سبب شد تا تعالیم این داعى تحت عنوان «دعوت جدید» شهرت پیدا کند. وى به یارى این اندیشههاى تازه، ضمن متحد ساختن نزاریان ایران، نیرو و آرمانهایى تازه بدانان داد و با رهبرى خویش، در مقام «حجت» امام غایب، جامعهى نزارى را به سمت کسب توانمندىهاى سیاسى نیز سوق داد.
This research, while discussing Hasan Sabbah's religious innovation, takes up his role in the founding of the new Isma'ili mission, his opinion on the position of the imam in the hierarchy of this creed and the necessity of following the good model of the imam. Also, the effect of these religious reforms on the Iranian Isma'ili community and how this Isma'ili da'i, or missionary, went to become the top leader of the Nizari Movement are dealt with in this article. According to the findings of this investigation, by introducing new religious teachings, while fundamentally reforming the structure of the Isma'ili movement, Hasan Sabbah adapted the new creed to the social and political necessities of the time. This adroit and deeply religious approach caused the teachings of this particular missionary to become known as the ٹ New Mission'. Using his novel ideas, he united the Iranian Nizaris and gave them more power and new aspirations. With his leadership in the capacity of the Hujjah (Representative) of the Occult Imam, he moved the Nizari community towards the mustering of much political clout as well.
ابتدای صفحه