Comparative Analysis of the Model of Historiography of Holy Quran and the Selected Historical Sources (Almaqazi, Sireh Nabavi, Altabaqat al- Kabir, Tarikh e- Omam ol- Moluk ) on the Reflection of Yahud from the Virtues of Prophet Mohammad (PBUH)

Document Type : Research Paper

Author

Assistant professor of Islamic science department, Isfahan University

10.22081/hiq.2019.66705

Abstract

The Holy Quran refers to the knowledge of yahud from the virtues of Prophet Mohammad (PBUH) and considers their action not to be their ignorance towards the mission of the Prophet Mohammad but their blasphemy and disunion. In addition to the Holy Quran, the other sources such as “Almaqazi by Mohammad ibn e- Omar e- Vaqedi, 207 After Hijrah, Sireh Nabavi by Abdolmalek ibn e- Hesham al- Hamiri, 218 After Hijrah, Tabaqat al- Kabir by Mohammad ibn e- Saad ibn e- al Hashemi al Basari, 230 After Hijrah, and Tarikh e- Omam ol- Moluk by Abu Ja’far Mohammad ibn e- Jazir al Tabari, 310 After Hijrah” refer to this issue. The main purpose of this article is the study of the reflection of reports concerning the knowledge of yahud from the virtues of Prophet Mohammad in Holy Quran and the selected sources. Through the analytical and comparative method, it tries to answer the question in regard with the commonalities and differences of reports in Holy Quran and the selected historical sources in terms of viewing, processing and recording the knowledge of yahud from the virtues of Prophet Mohammad (PBUH). The present article concludes that in the meccan verses of Holy Quran, it is generally referred to the knowledge of yahud from the Prophet while in medinan verses; this issue is clarified by the statement of Prophet Mohammed’s virtues in Torah. However, the selected historical sources consider the events and disregard the statement and analysis of the main reasons of taking stand of yahud and this difference is considerable in their approaches and the methods of dealing with the issue.

Keywords

Article Title [العربیة]

دراسة تطبیقیة للنمط التاریخی فی‌القرآن و المصادر المختارة (مغازی الواقدی، طبقات ابن سعد، سیرة ابن هشام و التاریخ الطبری) فی انعکاس علم الیهود المسبق بصفات الرسول(ص)

Abstract [العربیة]

یشیر القرآن الکریم الى أن هناک معرفة مسبقة بصفات الرسول(ص) من قبل الیهود حیث أن القران لایعتبر أن الجهل برسالة الرسول(ص) کان السبب فی کفرهم و نفاقهم. و قد اشارت المصادر التاریخیة سوى القران الکریم الى هذه المعرفة کمغازی محمد بن عمر الواقدی (د. 207ه.ق) و السیرة النبویة لعبد الملک بن هشام الحمیری (د. 218ه.ق) و الطبقات الکبرى لمحمد بن سهد بن منیع الهاشمی البصری (د.230ه.ق) و تاریخ الامم و الملوک لابو جعفر محمد بن جریر الطبری (د. 310ه.ق).


یهدف هذا المقال الى دراسة انعکاس الروایات المتعلقة بعلم الیهود المسبق حول صفات الرسول(ص) و خصوصیاته فی القران الکریم و کذلک فی المصادر المختارة و ذلک باسلوب مقارن _تحلیلی للاجابۀ على اوجه الشبه و الافتراق فی الروایة القرانیة و المصادر التاریخیة المختارة من حیث الرؤیة، المعالجة و العرض بالنسبة لمعرفة الیهود المسبقة بصفات الرسول(ص).


تظهر نتائج المقال أن الآیات المکیة تشیر بصورة عامة الى معرفة الیهود بالرسول(ص) و اما الآیات المدنیة فانها تبرز علم الیهود بصفات الرسول(ص) عن طریق بیان صفاته فی التورات. رغم أن المصادر التاریخیة المختارة مع تعرُّضها لبیان الاحداث و الوقائع، تُعرض عن تحلیل الاسباب الرئیسیة لمواقف الیهود حیث أن هناک اختلاف ملحوظ فی الرؤیة و اسلوب المعالجة.

Keywords [العربیة]

  • القرآن
  • الرسول(ص)
  • الیهود
  • المعالجة التاریخیة
  • نمطیة الرؤیة
  • نمطیة العرض

References

  1. The Qurʾan
  2. ʿArif Kashfī, Sayyid Jaʿfar. Rasūl-i Khudā wa Yahūd. Ed. Sayyid Muḥammad Kāẓim Madadī Mūsawī et al. Qom: Nashr-i Adyān, 1395Sh.
  3. Alvīrī, Muḥsin et al. “Nigāh-i tārīkhī-yi Quʾrān wa tārīkhnigarī-yi muwarrikhān-i Musalmān (nigāh-i muridī bi ʿillat-i pīrūzī-yi Musalmānān dar ghazwa-yi Badr)”, Pazhūhishnāma-yi Tārīkh-i Islām, no. 1, 1389Sh.
  4. Dādāshnizhād, Manṣūr. “Nigāhī gudharā bi tafāwut-i sīra-yi Nabawī dar Qurʾān wa kutub-i sīra”, Majmūʿa-yi maqālāt-i hamāyish-i biynulmilalī-yi sīra shinākhtī-yi Payāmbar-i Aʿzam, University of Isfahan, 1385Sh.
  5. Dānishkīyā, Muḥammad Ḥusayn. Nigāhī dīgar bi tārīkh dar Qurʾān. Qom: Daftar-i Nashr-i Maʿārif, 1393Sh.
  6. Dānishkīyā, Muḥammad Ḥusayn. “The objectives and characteristics of history in the Quran (with an emphasis on Islam history)”, The History of Islamic Culture and Civilization, no. 16, 1393Sh.
  7. Ibn Hishām, ʿAbd al-Malik. Al- Sīra al-Nabawīyya. Ed. Muṣṭafā al-Saqqā et al. Beirut: Dār al-Maʿrifa, nd.
  8. Ibn Kathīr, Abū l-Fidaʾ Ismāʾīl. Al-Sīra al-Nabawīyya. Ed. Muṣṭafā ʿAbd al-Wāḥid. Beirut: Dār al-Maʿrifa, 1403AH/1983CE.
  9. Ibn Saʿd, Muḥammad b. Saʿd. Al-Ṭabaqāt al-kubrā. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyya, 1418AH.
  10. Israel Wolfensohn, Tārīkh al-Yahūd fī bilād al-ʿArab fī l-jāhilīyya wa ṣadr al-Islām. Egypt: Maṭbaʿa al-Iʿtimād, 1345AH/1927CE.
  11. Jaʿfarī, Yaʿqūb. Tārīkh-i Islām az manzar-i Qurʾān. Qom: Nashr-i Maʿārif, 1384Sh.
  12. Khavaninzadeh, Mohamad Hoseyn. “The Cause of Exodus of the Jews to the Arabian Peninsula”, Qur’anic Knowledge, no. 2, 1389Sh.
  13. Malakūtīyān, Muṣṭafā. Siyrī dar naẓarīyyahāy-i inqilāb. Tehran: Qūmis, 1380Sh.
  14. Rāzī, Fakhr al-Dīn Muḥammad b. ʿUmar. Tafsīr Fakhr al-Rāzī (Mafātīḥ al-ghayb). Cairo, nd.
  15. Sādiqī, Muṣṭafā. Payāmbar wa Yahūd-i Ḥijāz. Qom: Intishārāt-i Būstān-i Kitāb, 1382Sh.
  16. Ṣadr, Sayyid Muḥammad Bāqir. Muqaddamāt li-l-tafsīr al-mawḍūʾī li-l-Qurʾān. Beirut: Dār al-Tawjīh al-Islāmī, 1400AH.
  17. Ṣadr, Sayyid Muḥammad Bāqir. Sunnat tārīkh dar Qurʾān. Trans. Sayyid Jalāl al-Dīn Mūsawī. Tehran: Intishārāt Tafāhum, 1381Sh.
  18. Ṭabarī, Abū Jaʿfar Muḥammad b. Jarīr. Jāmiʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān. Beirut: Dār al-Maʿrifa, 1412AH.
  19. Ṭabarī, Abū Jaʿfar Muḥammad b. Jarīr. Tārīkh al-umam wa l-mulūk. Beirut: Dār al-Turāth, 1387AH.
  20. Wāqidī, Muḥammad b. ʿUmar. Al-Maghāzī. Ed. Marsden Jones. Beirut: Manshūrāt al-Aʿlamī li-l-Maṭbūʿāt, 1409AH.

Files

Share

How to cite

Statistics