<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه باقرالعلوم (ع)</PublisherName>
				<JournalTitle>تاریخ اسلام</JournalTitle>
				<Issn>2008-6431</Issn>
				<Volume>12</Volume>
				<Issue>شماره 4 - زمستان 90 - مسلسل 48</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2011</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>txt</ArticleTitle>
<VernacularTitle>زمینه‌های شکل‌گیری اندیشه‌های احمد بن حنبل</VernacularTitle>
			<FirstPage>41</FirstPage>
			<LastPage>74</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">5227</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>زهرا</FirstName>
					<LastName>روح اللهی امیری</LastName>
<Affiliation>عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2011</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">اندیشه­ها در بستر مسائل سیاسی و اجتماعی شکل می­گیرند. سده­های نخستین اسلامی و مشکلات سیاسی فراوان آنها زمینه­ساز پیدایش اندیشه­هایی بود که با دغدغة حفظ سنت پیامبر6 در عرصه­های مختلف سیاسی و فرهنگی جلوه­گر شد. احمد بن حنبل (241 ق) را می­توان یکی از صاحبان چنین اندیشه­ای در آن دوران شمرد. در این مقاله سعی خواهد شد تا با روش درک منطق درونی نظریه سیاسی که الگویی برای شناخت نظریه سیاسی است و با رویکردی تاریخی نظریه احمد بن حنبل درباره حاکمیت جائر بررسی شود. براساس روند پیشنهادی اسپریگنز، ابتدا اوضاع سیاسی – اجتماعی و بحران­های قرون دوم و سوم هجری را مورد بررسی قرار می­گیرد و در ادامه علل اصلی بحران­ها و تأثیر آنها در ایجاد اندیشه­های احمد در قالب مؤلفه­هایی چون درگیری­های سیاسی، مناقشه­های فکری، جهت دهی خاص به روایت­ها و احادیث، مناقشه­های کلامی و سرانجام اقتداری شدن فقه سیاسی دنبال می­شود. مهم­ترین نتیجة این عوامل، بروز اندیشه­ای برای حفظ حاکمیت جائر و حمایت از قدرت­های سیاسی بوده است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">احمد بن حنبل</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نظریه سیاسی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حاکمیت جائر</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حاکمیت عادل</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">استیلا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شورا</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://hiq.bou.ac.ir/article_5227_b77389d63768cb230fcbb2ca12e481da.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
